ШКОЛА ОЗДОРОВИТЕЛЬНОЙ ЙОГИ
"PARMANAND"

Практические занятия проводят сертифицированные инструктора.
Зал для занятий площадью 25 м2
Занятие длится 1ч. 30мин., включает в себя следующие практики:

Асаны (позы йоги)
Пранаямы (дыхательная терапия)
Медитация
Йога-нидра (расслабление)

Занятия помогают сохранить внутреннюю улыбку, самообладание в сложных жизненных ситуациях, поддерживать в себе гармонию, уменьшать разрушительное воздействие стрессов на здоровье.

Данная йога не требует особой физической подготовки, предыдущих знаний или опытов. Она гармонично вливается в жизнь каждого.
 

НОВОСТИ о благотворительных семинарах...

Теперь ЙОГА в Казани...

ПРАЙС

Расписание на зимний период с 17 октября 2011 г.

Расписание на летний период с 16 мая  2011 г.

P.S. пенсионеры по желанию могут посещать обычную группу. Стоимость занятия для них 100 руб.

Вас ждут по адресу:
Клиника "Здоровье & Красота" №2;   Зал йоги.
ул. Первомайская, 98, тел.: (347) 260-36-87; 264-05-76; 8-917-740-31-16
Остановка транспорта: ДК УМПО.

30 Сентября 2009 года Министерством юстиции РБ была официально зарегистрирована общественная организация Федерация Йоги Республики Башкортостан.

14 Декабря 2009 года. Школа оздоровительной йоги "Parmanand" стала членом Федерации Йоги РБ.
С Ноября 2009 года все выездные благотворительные семинары по йоге в городах Республики Башкортостан будут проводиться от Федерации Йоги РБ.

Йога в городах РБ
г. Уфа. Центр йоги “Гималаи” 242-33-36; Школа йоги “Parmanand” 260-36-87, 264-05-76;Центр йоги “Шафали” 275-11-55,
Парк Якутова 8-927-962-24-51 Николай; “Город Солнца” 8-9174830518 Евгений; Йога в Дёме 89173429100 Анжелика, 89174266888 Айгуль. Йога в Сипайлово 89608003333 Евгения
г Салават. 8-927-349-01-33 Альбина. г. Мелеуз, г. Кумертау, г. Благовещенск (семинары) 8-917-446-12-15, 8-917-414-56-99.
г. Стерлитамак. 8-919-159-25-85 Эльмира.
г. Октябрьский. 8-917-348-47-25 Елена, 8-937-359-80-54 Гузель.
г. Нефтекамск (семинары). 8-917-4227955 Марина.
г. Мелеуз, ул. Ленина 100А (в здании маг. "Абсолют" 3-й этаж)  8-963-898-97-38  Наталья

НАШИ ИСТОКИ
 

АЧАРЬЯ МАХАМАНДАЛЕШВАР ЮГПУРУШ СВАМИ ПАРМАНАНД ДЖИ МАХАРАДЖ

Ачарья Махамандалешвар Югпуруш Свами Пармананд Гири Джи Махарадж родился в маленькой деревушке Мавей Дхам на берегу священной реки Ямуна в Северной Индии в 1934 году. Еще ребенком он посвятил себя Богу, ежедневно практикуя Йогу и выполняя другие ритуалы. В предрассветные часы, когда все дети сладко спали, этот маленький мальчик в поисках Истины практиковал Джапу (медитация с мантрой) и стоял на одной ноге в холодной воде Ямуны.
Будучи совсем юным, он повстречал великого Свами Акхандананда Махараджи из Читракута, который принял его в свои ученики. С детства склонный к отречению, в 1956 году мальчик Пармананд отрекся от мирской жизни и стал Саньяси, приняв «Саньяса Дикшу» от Достопочтенного Свами Акхандананда сразу после получения среднего образования. Он был посвящен в Святость как Свами Пармананд. Духовно практикуя на протяжении семи лет под руководством своего Гуру, он достиг Самореализации. Приняв обет отречения от мирской жизни, он не ушел в Гималаи, а из сострадания вернулся в общество, чтобы поделиться с людьми приобретенным им Знанием. Он выбрал путь Кармы Йоги и посвятил свою жизнь улучшению благополучия всего человечества и распространению знания о йоге, медитации и веданте.
Сегодня его полный титул Юг Пуруш Махамандалешвар Свами Пармананд Гири Махарадж Джи. Он был признан живым Самореализованным Мастером. Свами Джи также является ученым, Мастером Йоги и Веданты и философом. Он имеет последователей по всему миру.
В 2000 году Свами Пармананд Джи был приглашен в Америку, чтобы произнести речь на «Всемирном Тысячелетнем Мировом Саммите Духовных Лидеров» в ООН.
Благотворительные проекты Махарадж Джи
Свами Пармананд Джи – живая легенда, реализованный Мастер, глубоко верующий в Веданту. Он является Карма Йогом, самоотверженно трудящимся над улучшением человечества через духовность, образование для нуждающихся и социальные реформы. Под патронажем и наблюдением Свами Джи действуют многочисленные проекты.
Махарадж Шри наблюдает за многочисленными социальными проектами посредством Акханд Парамдхам – общественной организации, которая управляет ими.
I. Духовные центры (ашрамы) Акханд Парамдхам
Махарадж Шри содержит более 30 ашрамов, где живут святые мастера и путешествующие паломники. Там серьезные духовные искатели Истины получают приют среди священных земель. В течение всего года Свами Джи путешествует по различным ашрамам, обучая Веданте и направляя учеников к самореализации с помощью разнообразных техник.
II. Образовательные учреждения
Махарадж Джи основал 16 школ и колледжей в отдаленных районах Индии, оборудовав классные комнаты, комнаты для жилья и питание, а также предоставив транспорт для нуждающихся. Прекрасно наблюдать, как проходят уроки для детей, не имевших возможности приобрести образование.
III. Благотворительные больницы
Акханд Парамдхам открыл 7 больниц, снабженных всем необходимым современным оборудованием, предоставляющих аюрведическое и гомеопатическое лечение, где люди, не способные оплатить медицинское лечение, лечатся за низкую плату или вовсе бесплатно. Более 1000 людей обслуживаются каждый день. Более 50 высококвалифицированных врачей и медсестер принимают за великую честь эту возможность служить человечеству.
IV. Социальные благотворительные проекты
1. Ватсалья Грам: Достопочтенный Свами Пармананд вдохновил свою ученицу Садви Ритамбхараджи, более известную как Диди Ма, основать альтернативу детского дома, приюта для женщин и дома престарелых. Концепция в том, чтобы создать атмосферу заботливой любящей семьи, где воспитываются дети, одинокие женщины становятся матерями и тетями, а пожилые женщины – бабушками. В этих обществах были созданы целые семьи, каждая из которых состоит из 5 девочек и 2 мальчиков, одной мамы, одной тети и одной бабушки. На данный момент центры Ватсалья Грам расположены в трех местах.
2. Ашрам Свами Пармананда для престарелых людей: пожилые люди, у которых нет семьи, обеспечиваются бесплатным проживанием в сообществах. Здесь они посвящают свое время йоге, медитации и духовной деятельности.
3. Поддержка пожилых святых: пожилые просветленные люди обеспечиваются едой, приютом и медицинской помощью в духовных центрах по всей Индии.
4. Образование детей: дети, живущие в отдаленных районах, лишенных образовательных учреждений, обеспечиваются жильем и возможностью получить образование в центральной и северной Индии
5. Обучение пожилых женщин: для пожилых женщин, не имеющих средств к существованию, Махарадж Джи предложил программы, по которым женщины обучаются множеству навыков, таких как вышивка, вязание, шитье и роспись по ткани. Это дает им возможность получить образование, проявить свои творческие способности, одновременно обретя финансовую независимость.
6. Финансовая поддержка предоставляется людям и районам, пострадавшим от природных бедствий, таких как засухи, наводнения, землетрясения, эпидемии и т. д.
7. Медитативные центры: центры обучают медитации как поддерживающему мир инструменту, чтобы достичь сотрудничества и гармоничных отношений между людьми, их сообществами, нациями и глобального миропорядка, в котором мы живем.
8. Коровники: для индийских коров как символа Святости, а также материального и духовного прогресса Индии, созданы два больших коровника, где к животным проявляют особую заботу. Ухаживая за коровами, люди учатся уважать священную природу этого животного.
9. Институт Йоги и Веданты Пармананда, Нью-Йорк: с целью организации и распространения йоги, медитации и духовных бесед на постоянной основе в США было открыто данное учреждение.
10. Центры психологии и йоги в России: с благословения Свами Пармананда Джи на протяжении последних 10 лет в разных частях России проводятся благотворительные семинары по йоге. С его благословения в разных городах России были открыты центры психологии и йоги. Здесь люди занимаются йогой у профессиональных инструкторов. Отдельные занятия проводятся для детей, беременных женщин и пенсионеров. Оказывается психологическая помощь, проводятся консультации, семинары и тренинги. Ежегодно Махарадж Джи организовывает семинары в Индии специально для русской группы.

Сурья Кант Джи Добхал
Учитель Веданта Йоги.

Сурья Кант Джи является учеником Мастера йоги СВАМИ ПАРМАНАНД МАХАРАДЖ ДЖИ. Он более десяти лет приезжает в Россию и передаёт знания о йоге. В апреле 2003 года при его участии в г. Уфе был открыт "Центр психологии и йоги " Гималаи", что в свою очередь явилось фундаментом популяризации йоги в Уфе и ряде других регионов России.





Это мы...
Галлямов Айрат Фанмирович
Руководитель школы оздоровительной йоги
Задачей школы является ознакомление населения города с древней наукой Йоги как системы оздоровительных упражнений и дыхательной терапии с целью улучшения здоровья человека.
В перспективе мы планируем проведение выездных семинаров в городах Республики Башкортостан и за ее пределами. Проведение семинаров планируется проводить на благотворительной основе, чтобы дать возможность всем слоям населения, в том числе и малоимущим, открыть для себя Йогу.
С 28 октября 2008 гада наша школа йоги начала работу для жителей города. Дата открытия была приурочена ко дню рождения нашего глубоко
 Уважаемого Сатгуру Свами Пармананд Гири Джи Махарадж.
С февраля 2009г.нами был организован первый городской благотворительный семинар по йоге
в г.Мелеузе. В апреле мы начали проводить семинары в городе Благовещенске, а с августа добавился город Кумертау. Таким образом еще десятки человек в городах Башкортостана получили возможность познакомится с йогой.

Галлямова Флюза Барыевна
Инструктор йоги







 

Галимов Тимур
Инструктор йоги

 

 

 

 

Чирков Евгений
Инструктор йоги

Чиркова Евгения
Инструктор йоги

Книги

Уважаемого Свами Пармананда Джи Махарадж

Чтобы достичь совершенства в духовной практике и в жизни, необходимо правильное понимание. Когда вы четко видите цель и понимаете, как ее достичь, вы прилагаете усилия в правильном направлении, и неизменно достигаете успеха.

Цель всех духовных практик – Самореализация, осознание своего Истинного Я. Гуру, духовный Учитель, ведет нас к этой цели, передавая свою мудрость, свое понимание посредством духовных наставлений, чтобы мы могли открыть в себе То знание, о котором говорит Учитель.

Книги Свами Пармананда Джи являются письменным изложением его мудрых слов. Гуруджи не пишет книг, его слова записываются учениками на основе лекций, которые он дает. Хотя лекция – понятие достаточно условное, так как Свами Джи не читает лекции в традиционном понимании этого слова. Сатсанг (духовное общение) с Просветленным Мастером – это передача опыта, знания, которое находится за пределами ума, обусловленного различными идеями и концепциями. Гуруджи не имеет цели дать вам очередную информацию, которую вы можете запомнить и воспроизвести. Задача Гуру – пробудить вас, направить к Тому знанию, которое есть в вас самих. Чтобы осознать Себя, вам не требуются концепции, в которые нужно верить. Слова Мастера служат лишь указателем, дающим направление для самостоятельного поиска Истины. И если вы имеете твердое намерение освободиться от страданий и познать Себя Настоящего, то, следуя мудрым наставлениям Гуру, духовно практикуя под его руководством, вы постепенно, шаг за шагом, выйдете за пределы обусловленности и концепций ума, и тогда Истина, Чистое Знание Того, Кто вы есть на самом деле, откроется вам.

Читая эти книги и следуя им, размышляя и глубоко погружаясь в То, чем он говорит, вы станете способными к восприятию высшей Мудрости, осознанию Себя.

Книги Свами Пармананда Джи Махарадж, изданные на русском языке:

1. От осознания тела к осознанию души

Кто есть «Я»? Что такое Чистейшее Сознание? Как понять свой ум? Это те вопросы, которые встают перед духовным искателем. В этой книге Гуруджи дает на них ответы.
 

2. Мир внутри вас

Это букварь для начинающих практиковать йогу и настольная книга для практикующего человека со стажем. В этой книге Гуру объясняет, что значит Самадхи, рассказывает о техниках выполнения медитации, как найти и различить в себе наблюдателя, о том, какое значение в практике имеют сила воли, правильное понимание и исполнение молитвы для духовного искателя.
 

3. Рождение Нерожденного

Первое рождение – воплощение в теле – мы получили от своих родителей, это всем известно. Данная книга откроет Вам Истину, о которой Вы до сих пор не подозревали. Второе рождение – конечная цель человеческой жизни. Настоящие счастливчики те, в ком Бог пробудил желание избавиться от круга рождения и смерти, ища покровительства Сатгуру, читая и размышляя над его словами.

 

4. Путь к самореализации

Каждое человеческое существо по своей природе желает достичь счастья и избежать страданий. В беседах, представленных в этой книге, Гуруджи объясняет, что только знание Высшей Истины может помочь достичь освобождения от страданий. Самореализация, или знание о Боге, достигаются не всеми, а лишь действительно любопытными. Если Вы желаете получить Истинное Знание, эта книга для Вас.

 

5. От сердца к сердцу

Истина одна. Говорить о ней можно по-разному. В этом и заключается вся мудрость передаваемых знаний. Данная книга основана на лекциях, прочитанных в Индии в 2008 году для учеников из России. Именно в этой книге Сатгуру путем логических рассуждений и размышлений передает нам всю полноту Веданты.

6. Медитация

Медитация. Насколько правильно Ваше понимание этой практики? Гуруджи разъясняет, для чего нам необходимо практиковать медитацию, какие задачи в духовной практике и в жизни она помогает решить. Также в книге Вы сможете найти несколько десятков техник выполнения медитации, переданных Великим Мастером.



 

7. Сукти-мала

В этом издании собраны некоторые мудрые изречения Гуру Джи. Брошюра была придумана в качестве «настольной книги», каждая цитата которой предназначается для одного дня.
Пусть эти лепестки знаний наполнят Вашу душу ароматом божественности.
 

8. Прямое постижение Истины

Эта книга посвящена главным вопросам человеческого существования - Кто есть Я? Какова цель моей жизни? Что является истинным? Она дает ответы способом, основанном на исследованиях сознания, которые предприняли древние провидцы Индии тысячи лет назад; и в то же время он прекрасно подходит к нашему времени. Современный Мастер Свами Пармананд Джи исследовал этот способ на своем опыте, подтвердил его действенности и вдохнул в него новую жизнь. И все же эти ответы, которые раскрывают самую суть знания святых мудрецов, являются для нас, еще не достигших самореализации, не концом поиска, а только его началом.
 

9. Просветленный Мастер в России

Летом 2008 года Великий Учитель Йоги и Веданты Свами Пармананд Джи Махарадж впервые посетил Россию. Тысячам россиян из разных городов посчастливилось побывать на Его сатсангах и послушать слова Истины из уст Великого Мастера.
Эта книга является письменным изложением мудрых слов Свами Джи. В своих лекциях Гуру Джи очень просто и доступно для россиян излагает мудрость Веданты, учения, способного изменить жизнь каждого соприкоснувшегося с ним человека.

Периодические издания

Информационный журнал о йоге на русском языке «Цель жизни» включает духовные лекции Просветленных Мастеров, статьи журналистов, практикующих йогу, и еще много полезной информации. Журнал реализуется через центры йоги и на городских благотворительных семинарах.

Уважаемые Йоги!!!

По воскресным дням в нашем зале проводятся бхаджаны! Это направление йоги, которое называется Бхакти Йога – Йога Сердца. Бхаджаны пропеваются от сердца, в вас просыпается любовь, доброта к людям.

Бхаджаны – это многократное пропевание мантр, создающих в физическом и тонком телах позитивные вибрации. Эти вибрации помогают избавиться от различных заболеваний, успокаивают ум и способствуют развитию положительных качеств человека. Медитация становится глубже.

Так как наша школа йоги «Parmanand» несет целостную йогу, которая  включает в себя Хатха Йогу, пранаямы, медитацию, Мантра Йогу, Бхакти Йогу, Карма Йогу, то мы приглашаем Вас к  разностороннему развитию себя как личности.

Бхаджаны проводятся каждое воскресенье вечером в 19:15.
В конце устраивается чаепитие, можно принести что-то к чаю.

Занятие бесплатное.
 

Статья из будущей книги
Мастера Веданта йоги Свами Пармананда Джи Махараджи.

Когда вы болеете, что вы должны принимать? Вы должны спрашивать это у самих себя или у доктора? Потому что наш собственный язык не подскажет нам того лекарства, которое может нас вылечить, так как наш язык, наше осязание стремится к приятным ощущениям. И язык не знает, какое влияние оказывают все эти вещи на наш организм. В древние времена у каждого раджи были министры, которые давали ему советы, и каждый раджа должен был слушаться рекомендаций своих министров. А тот человек, который идет по духовному пути, должен слушаться совета своего наставника.

Я часто спрашиваю своих последователей: «Если люди страдают диабетом, что у них происходит с чувством вкуса, им перестает нравиться сладкое?» Вкус остается тем же самым, но все равно им приходится отказаться от сладкого. Поэтому если что-то нравится нашему сердцу и органам чувств, это не обязательно полезно для нас. Но это не значит, что мы должны полностью воздерживаться от вкусной еды. Мы должны питаться вкусно. Но при этом должны помнить, что если пища вкусная, но причиняет нам вред, мы должны отказаться от нее. Кроме того, мы не любим безвкусную пищу. Никто не любит пищу, которая лишена вкуса. Но если человек болен, ему приходится питаться такой пищей или принимать невкусные лекарства.

Таким же образом, в нашей жизни нам приходится делать то, что не нравится, потому что часто человеку не нравится то, что приводит его к благу. Всем нравится брать, но никто не хочет отдавать. Всем нравится, когда их хвалят и уважают, но никто не любит выражать признательность и благодарность. Всем нравится возвышаться над остальными людьми, никому не нравится возвышать других. Но в наших древних Ведах есть строчки о том, что все мы должны развиваться вместе, вместе идти вперед, вместе радоваться. Если мы будем действовать сообща, то быстро справимся со своей задачей. Хотя звук – это нечто невещественное, но если много людей одновременно скажут что-то, то это будет действительно значительным выступлением. Если будет говорить один человек, то возможно, его никто не услышит. Но если будет говорить много людей, то это будет очень громко и ярко, и все услышат их. Таким же образом, если мы все вместе примем твердое решение, то сможем успешно добиваться его.

Если мы все объединимся, будем думать вместе, то изменения придут сами по себе. В Индии, если водитель ведет машину, его пассажир не спит в это время. Потому что если сосед водителя будет спать, то и водитель заснет. Мы знаем, что если один человек начинает зевать, то остальные тоже следуют его примеру. Это значит, что все мы связаны друг с другом. Если один человек проявляет негативные качества, то в обществе возрастают негативные явления. Если кто-то раскрывает в себе что-то хорошее, то в обществе растет позитив. Некоторое время назад в Америке, в других странах все были озабочены проблемой свиного гриппа. Подобно тому, как распространяется заболевание, так может распространяться добро и добрые начинания. Вы должны думать, что мы изменяемся к лучшему и сделать твердое намерение измениться. Но если мы поддаемся негативному мышлению, то думаем о плохом. Если мы хвалим других людей, то люди радуются, поэтому нам нужно хвалить тех, кто идет рядом с нами. Можно хвалить просто на словах. Но если вы действительно будете ценить какого-то человека, то это будет значительным изменением.

Нам очень сложно по-настоящему оценить человека. Не знаю про Россию, но в Индии никто другого не считает хорошим. Каждый считает другого плохим. Как же мы можем увидеть позитивные качества в других людях? И увидеть какие-то недостатки в самих себе? В Индии, если ко мне приходит женщина, она начинает долго рассказывать о недостатках своего мужа. Если приходит муж, он долго рассказывает, какая ужасная у него жена. Еще ни один человек не пришел ко мне и не сказал: «Именно я виноват в своей ситуации».

Никто не видит своих недостатков. Хотя очень сложно что-то разглядеть в других людях, мы обычно видим в них только негатив. Не можем увидеть их истинную сущность. Каждый человек видит собственные сны, собственные фантазии, и не может понять, о чем мечтают другие. Потому что наши мечты возникают в уме, мы не видим их во внешнем мире. Другие люди тоже видят только внешний мир, не могут заглянуть нам в душу. Только мы сами можем увидеть, что находится внутри. Только мы видим свои мечты, свои фантазии, свои желания. Поднимите руки, кто может знать мечты других людей. Если вы не знаете, что им снится во сне, какие у них фантазии, как вы можете узнать, о чем они думают. Некоторые говорят: «Он не любит меня по-настоящему, только на внешнем уровне». Откуда вы знаете, что у него внутри? Если вы не знаете, какие мечты у этого человека, что у него в сердце, откуда вы знаете, любит ли он вас по-настоящему, изнутри? Поэтому вы сами отдавайте истинную любовь и уважение, не нужно равняться на других людей, потому что мы не можем заглянуть внутрь других.

Посмотрите на меня: я известный отшельник, святой, но не могу заглянуть в ваши сердца. Я даже ваш язык не понимаю. Поэтому очень сложно понять других людей. Ведь мы даже сами себя не можем понять. Поэтому начнем с того, что поймем самих себя. Почему мы совершаем то или иное действие. И возможно ли выполнить наше желание. Еда, жилище и одежда – это естественные потребности, которые каждый может получить и должен получить. Но как мы можем удовлетворить другие свои желания? Желание быть самыми красивыми, самыми великими, уважаемыми? Нам нужны и деньги, нам нужен дом. Но люди, в основном, идут на поводу своей гордыни.

В Индии есть поговорка, что у слона одни зубы для еды, другие на показ. У слона есть бивни, которые он демонстрирует окружающим, и есть зубы, которыми он жует пищу. Так и у человека есть дом, в котором он живет, и есть имущество, которое он показывает другим людям. Таким образом, человек приобретает что-то для себя, а что-то на показ для других людей. Часто бывает даже несколько образов. Для себя один образ, одно лицо, для других другое. Когда мы встречаемся с людьми, мы улыбаемся, кажется, все у нас в порядке. Но внутри мы не испытываем счастья. Поэтому вы должны найти свое истинное лицо, чтобы стать завершенными людьми. Никто не стал совершенным благодаря богатству или высоким должностям. Это великая иллюзия, что, получив какую-то должность, мы станем совершенными.

В Индии говорят, что чем больше масла подливать в огонь, тем больше он будет разгораться. Чем больше мы удовлетворяем свои желания, тем больше их становится. Чем больше человек получает, тем больше у него желание приобрести. Чем больше человек обретает уважения и славы, тем больше он хочет получить еще. Человек переживает, когда видит, что кто-то превзошел его.
В Индии был самый известный падишах Акбар, и у него был очень мудрый министр, которого звали Бирбал. Однажды Акбар нарисовал черту и спросил Бирбала: «Можешь ли ты уменьшить эту черту, не стирая ее?» И министр сказал: «Да, могу». Он рядом провел еще большую линию. И та линия по сравнению с новой стала маленькой. Мы постоянно сравниваем себя с другими. И всегда есть кто-то, кто сильнее нас. Когда мы рядом с сильными людьми, нам кажется, что мы незначительные, а рядом с другими мы думаем, что мы настоящие хозяева жизни. Но у вас нет такого положения. Это не лестница, где кто-то выше, а кто-то ниже. Как вы будете спокойными, уравновешенными, если кто-то кажется вам выше вас, кто-то ниже? Перестаньте сравнивать себя с другими. Когда мы едим вместе с нашими близкими, мы не смотрим, кто сколько съел лепешек, думаем о том, чтобы покушать. Мы едим столько, сколько нужно. Не сравниваем себя с другими. Ест и слон, ест и маленький муравей. Слон не сравнивает себя с муравьем, муравей не сравнивает себя со слоном, но оба едят, сколько им нужно.

Когда вы в одиночестве, что вам нужно? Представьте, что вы единственный человек в России. Что вы будете одевать, какой вам нужен дом? Сколько раз в день вы будете есть. Будете ли вы сравнивать себя с кем-то другим? Если бы вы были единственным человеком в этом мире, вы бы страдали или нет? Все страдания связаны с другими. Мы смотрим на других людей, расстраиваемся. Бог создал нас, природа создала, мы должны равняться на самих себя, а не на других людей. Каждый цветок цветет тем образом, которым задумано. Он цветет как нужно, он не копирует другие цветы. Так же и мы не должны равняться на других и становиться такими, как они, мы должны открыть самих себя. Спросите себя внутри, что вам нужно: спокойствие и радость? Почему вы сравниваете свою радость, блаженство, спокойствие с другими людьми? Живите так, как вам нужно. Если кто-то станет отшельником, разве вы тоже должны становиться отшельниками? Если кто-то женится, вы тоже должны жениться? Если кто-то предается пьянству, вы тоже начнете пьянствовать? Посмотрите, что требует ваше истинное Я, Ваша Природа.
Пришло к одному человеку Божество, и спросило его: «Что ты хочешь?» Этот человек подумал: «Я сегодня попрошу что-то, а завтра у меня будет другое желание, потом другое, лучше попросить, что-то такое, что всегда будет актуально». Тогда он сказал этому Божеству: «Когда у меня будет потребность, дай мне колокольчик, я позвоню, и пусть ты выполнишь мое желание». Божество сказало: «Хорошо, я выполню твое желание. Но твои соседи получат все то же самое, но в двойном размере». Тот человек очень обрадовался. И вот ему потребовался хороший дом. Он принес жертву Божествам и сказал, звоня в колокольчик: «Мне нужен хороший дом». И возник дом. Потом он сказал: «Мне нужно, чтобы у меня было много земли». Он позвонил в колокольчик, и у него появились огромные угодья. Потом ему потребовался трактор, он тоже попросил. Но у него был всего лишь один дом, а у соседей два. У соседей было в два раза больше земли, чем у него. Он попросил себе один трактор, у соседей стало два трактора. Он получил такой дар от Божества, мог попросить все, что угодно, но он все время расстраивался, потому что у соседей было все время в два раза больше, чем у него. Тогда, в конце концов, он сказал: «Пусть я ослепну на один глаз». И все соседи полностью ослепли. И он немножко порадовался. Потом он сказал: «Пусть колодец провалится под землю». У соседей два колодца провалились. У соседей не было глаз, и они упали в эти траншеи. Зачем придумали эту историю? Чтобы показать, что мы не думаем о том, что нужно нам самим, а больше задумываемся о своих соседях. Живите так, как вам нравится, не нужно завидовать, не нужно ревновать, по-настоящему мудрый человек никому не завидует. Я такой, какой я есть. Какая мне разница, что у других происходит. У вас есть хороший дом, какая разница, какие дома у других людей?